Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | ラ・トマティーナ(トマト祭り)革命の始まりとなった、最初の運命のトマトを投げたのは誰だったか?それは、誰にも分かりません。反フランコ派の反乱の時だったか、手に負えなくなった謝肉祭の時だったのか。最もよく知られている話だと、1945年のギガンテス(巨大な紙の張子人形によるパレード)のお祭りの時、現地の人間が、注意を引こうとして喧嘩になったそうです。その時、たまたま近くに野菜を積んだカートあって、熟したトマトを投げつけだしたとか。罪のない見物人を巻き込み、果物が飛び交う、大混戦となりました。この喧嘩を始めた者は、トマトの売り手に返金をしなければなりませんでした。が、次のトマトの戦いを止めることはできず、新しい伝統が誕生しました。 ルールもなく激しさを増す新しい伝統に、恐れをなした当局は、規則を作ってはその規則を緩め、1950年代に一連の禁止令を復活させました。1951年、規則を無視した現地の人は刑務所送りとなり、抗議する市民が開放を要求するまで刑務所から出ることができませんでした。1957年、トマト禁止令をあざける、人を食ったような有名な出来事が起こりました。トマト祭り支持者が、棺や葬列まで準備して、トマトための葬式を執り行ったのです。1957年、現地の関係当局は住民の批判を受け入れ、少しルールを設けることにして、変な伝統が受け入れられることになりました。 トマトが中心的存在とはいえ、祭りは1週間続き、最後の対決へと至ります。お祭りは、ブニョールの守護聖人、聖母マリアと聖ルイス・ベルトランをお祝いするもので、陽気なスペイン風に、通りはパレードや音楽、花火で埋め尽くされます。目の前に差し迫った戦いに備え、力を付けるために、巨大なパエリヤ(米、シーフード、サフラン、オリーブオイルで作るバレンシアの代表的料理)が、前の晩に振る舞われます。 現在、この自由奔放なお祭りにも、ある程度、秩序があります。主催者は、年1回のイベントに備えて、食用に向かない特殊なトマトの栽培まで行っています。お祭りは午前10時に開始され、油でぬるぬるしたポールの先端に固定されたハムを、参加者が競って掴もうとします。観衆は、通りを歌い踊りながら、よじ登る人に水をかけます。教会が正午を知らせる鐘を打ち、「トーマート!トーマート!」という掛け声が最高潮に達する頃、トマトを積んだトラックが、次々と街にやってきます。 水の大砲が放たれると、メインのイベントが始まります。この大砲を合図に、全面攻撃が開始、参加者にトマトをぶつけ始めます。トマトの大遠投に、至近距離から狙う暗殺者、中距離のフック・ショットなどなど。参加者の技術がどの程度か関係なく、トマト投げが終わる頃には、まったく別人のような外見(と感じ)になっています。1時間近くになると、トマトまみれの爆弾兵たちは、通り一面に広がる、トマトの姿をほとんど留めていないぐじゃぐじゃのサルサの海の中で、ぶつけ合っているのです。2番目の水の大砲が、戦いの終わりの合図です。 |