Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Quem atirou aquele primeiro fatídico tomate que iniciou a revolução da Tomatina? A verdade é que ninguém sabe. Talvez tenha sido uma rebelião antifranco, ou uma festa popular que fugiu do controle. Segundo a versão mais conhecida da história, durante o festival de Los Gigantes de 1945 (um desfile de bonecos gigantes de papel machê), habitantes locais estavam tentando armar um tumulto para chamar atenção. Encontraram por perto um carrinho de verduras e começaram a arremessar tomates maduros. Curiosos inocentes se envolveram até que a cena evoluiu para uma enorme algazarra de frutas voadoras. Os instigadores tiveram de ressarcir os comerciantes, mas isso não impediu a recorrência das guerras de tomates – e o nascimento de uma nova tradição. Temerosas de um aumento desordenado, as autoridades decretaram, relaxaram e depois reinstauraram uma série de proibições na década de 1950. Em 1951, os habitantes que desafiaram a lei foram presos até que o clamor público reivindicou sua libertação. A mais célebre afronta às proibições ocorreu em 1957, quando manifestantes encenaram um funeral de tomates, com direito a caixão e cortejo. Depois daquele ano, o governo decidiu se adaptar à realidade, estabeleceu algumas regras e abraçou a excêntrica tradição. Embora os tomates sejam o centro das atenções, uma semana de festividades abre os trabalhos para a contenda final. É uma celebração dos santos patronos de Buñol, a Virgem Maria e São Luís Beltrão, com desfiles nas ruas, música e fogos de artifício à alegre moda espanhola. Para acumular forças visando o iminente confronto, uma épica paella é servida na véspera da batalha, ostentando um emblemático prato valenciano de arroz, frutos do mar, açafrão e azeite. Hoje, esse descomedido festival tem uma dose de ordem. Os organizadores chegaram ao ponto de cultivar uma variedade especial de tomate impalatável exclusivamente para o evento anual. As festividades começam por volta das 10 da manhã, quando os participantes saem em disparada para agarrar um pernil fixado no topo de um pau-de-sebo. Os escaladores são molhados com mangueiras por espectadores, que cantam e dançam pelas ruas. Quando o sino da igreja bate o meio-dia, caminhões abarrotados de tomates chegam à cidade, ao mesmo tempo que cânticos de “To-ma-te, to-ma-te!” atingem um crescendo. Então, com o disparo de um canhão de água, o evento principal tem início. É o sinal verde para os participantes esmagarem e lançarem tomates, atacando-se uns aos outros com força total. Arremessos de longa distância, assassinatos à queima-roupa e ganchos de basquete. Seja qual for a técnica, quando terminar, sua aparência (e sua sensação) será muito diferente. Quase uma hora depois, bombardeiros empapados de tomate são deixados num mar de salsa lamacenta nas ruas, restando pouca coisa que lembre um tomate à vista. Um segundo tiro de canhão sinaliza o fim da batalha. |