English to Chinese Translator based in Canada, Chinese to English Translator based in Canada

Langues de travail :

anglais vers chinois
ouïgour vers anglais
français vers chinois

Plus

Avi Kerim

19yrs of professional experience,Sincere

Toronto, Ontario, Canada

Heure locale : 21:51 CDT (GMT-5)

Langue maternelle : ouïgour

, chinois

Send email

4 positive reviews

0.0 (4 reviews)

Rate service provider

18 years of professional translation experience

Traducteur et/ou interprète indépendant

This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.

Blue Board affiliation:

Avi Kerim / AK Language Service

Translation, Interpreting, Editing/proofreading, Website localization, Software localization, Voiceover (dubbing), Subtitling, MT post-editing, Transcription, Training, Desktop publishing, Project management, Vendor management, Sales, Operations management

Spécialisé en :
Entreprise / commerce	Publicité / relations publiques
Poésie et littérature	Org / dév. / coop internationale
Journalisme	Linguistique
Religions	Sciences sociales, sociologie, éthique, etc.
Tourisme et voyages	Cinéma, film, TV, théâtre

General rate: 0.12 USD per word / 35 USD per hour

Points PRO : 3, Réponses aux questions : 5, Questions posées : 7

1 entrée

Transfert d'argent, Virement bancaire, Visa, MasterCard, Discover, American Express, Chèque

Échantillons de traduction proposés: 1

anglais vers ouïgour: Naturaswiata
Texte source - anglais 1 Invitation We present three discoveries on the structure of the world: The first, on the relationship between animals and people, can be summarised as people are transformed into animals and vice versa, creating a kind of process loop – see documents 1, 2, 3 and 4. Details: 1. Reincarnation loop 2. Gene hypothesis 3. A child is always sovereign; its sovereignty and being are unlimited 4. Animal thought 5. An evil deed committed by a person 6. Do not kill animals 7. A moral objection to eating meat The second discovery confirms the fact of the creation of the World by the Creator. This seems to close all discussion on the topic. The vision outlined here links creationism with certain major tenets of Darwinism. Man was first in the world and animals are secondary – see documents 5, 6 and 7. We invite you to read these documents. Their determinations are commonsensical and can change the world in terms of our awareness of the Creator and our attitude towards animals. Moreover, these changes seem to permanently affect our behaviours, including rejecting abortion, killing or eating animals, and manipulating life, out of regard for the Creator’s demand for certain behaviours – through set rules – that accord with goodness and neighbourly love. This is a certainty as animals (humans in a different form) are born through genetic deficiency. Details: 8. The theory of ascending and descending genetics – evidence for the existence of the World’s Creator 9. The role of memory. The goodness and love matrix 10. The mechanism of gene damage caused by evil deeds 11. Appeal to live ethically – with love The third discovery emphasizes the Creator’s continuous existence based on love. This can be proven using the relationship between the Creator and people. This seems to boil down to the functioning of people – their actions (including thought) – with the participation of the Creator. This permanent contact functions continuously because people act continuously. People cannot function without the Creator. The Creator continuously participates in everyone’s lives by giving the impulse of love, which contains the elements of rationalism and intelligence as well as good emotions and feelings. Both elements are necessary for effective action in the environment, including the human environment. The Creator, the Source of Love, endowed people with innate sovereignty by giving them choice. This includes choosing to accept or reject love. This mechanism and its consequences are well known. The materials (see document 8) show how to act admirably – how to lead a great life by building, and not severing, connections. Moreover, it is interesting that action is a great innate human attribute – we have to act. As a result of our relationship with the environment, we cannot live unless we act. Details: 12. Human thought and action with the aid of the Source of Life – the Creator’s evaluation of human actions – constantly being with the Creator, the Source of Life The fourth discovery concernsREINCARNATION, i.e. moving from one incarnation to another through an energy-special state of life, according to its essence. The materials expand our knowledge on this topic beyond the general statements made so far. The phenomenon of moving from one state of being to another is specified, and an essential explanation of its causes given. This opens a new chapter on reincarnation and on looking at life as a seemingly ongoing process. Details: 13. Reincarnation – the transition from one body to another through an energy- spiritual state. 14. The moral objection to abortion and contraconception. An appeal to cease life-manipulating practices. I encourage you to become acquainted with my theory in more depth	Traduction - ouïgour تەكلىپ دۇنيانىڭ قۇرۇلمىسى ھەققىدىكى ئۈچ بايقاش: بىرىنچى بايقاش- ئادەملەر بىلەن ھايۋانلارنىڭ ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت، ئادەملەرنىڭ ھايۋانلارغا ئۆزگىرىشى ياكى ھايۋانلارنىڭ ئادەملەرگە ئۇزگۈرۈش جەريانى، جەريانىنى-1،-2،-3، ۋە -4ھۆججەتلەردىن كۇرۈڭ. تەپسىلاتى: 1.قايتىدىن تىرىلىش جەريانى 2.گىن)ئۇرۇق( ھەققىدىكى پەرەز 3.بالىلار ئالى ھوقۇقلۇق بولىدۇ؛ بالىلارنىڭ ھوقوقى ۋە ئۇلارنىڭ چەكلىمىسىزلىگى 4.ھايۋانلارنىڭ ئېڭى 5. كىشىلەر تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان يامان ئىشلار 6. ھايۋانلارنى ئۆلتۈرمەسلىك 7.گۆش يىمەسلىكنىڭ ئەخلاقى ئېتىزارلىغى ئىككىنچى بايقاش ياراتقۇچىنىڭ دۇنيانى ياراتقانلىغى توغرىسىدىكى پاكىتلارنى جەزىملەشتۈرىدۇ، بۇ يەردە ئوتتۇرىغا قويۇلىدىغان قاراشلار دارۋېننىڭ بەزى ئاساسلىق قاراشلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. دۇنياغا ئادەملەر باشتا كېيىن ھايۋانلار كەلگەن، بۇ ھەقتە بىز سىزنى -5،-6 ۋە -7 ھۆججەتلەرنى ئۇقۇشقا تەكلىپ قىلىمىز بۇ ھۆججەتلەردە سۆزلەنگەنلەر ئەقىلگە مۇۋاپىق بۇلۇپ بىزنىڭ ياراتقۇچىنىڭ بارلىغى شۇنداقلا بىزنىڭ ھايۋانلارغا بولغان مۇئامىلىمىز توغرىسىدىكى دۇنياقارىشىمىزنى ئۆزگەرتىدۇ شۇنداقلا بىزنىڭ بالا ئالدۇرىۋېتشكە ،ھايۋانلارنى ئۆلتۈرۈش ۋە يىيىشكە قارشى تۇرۇش، ھاياتلىققا توغرا مۇئامىلە قىلىشتەك ئادەتلىرىمىزگە مەڭگۈلۈك تەسىر كۆرسىتىدۇ، ياراتقۇچىنىڭ قائىدىلىرىگە يەنى ياخشىلىق قىلىش ۋە ئۆزىمىزدە باشقىلارغا نىسبەتەن مۇھەببەت بۇلۇشتەك قائىدىلىرىنى ئۆز ئادىتىمىزگە ئايلاندۇرىشىمىزغا ياردىمى بولىدۇ، مانا بۇلارنىڭ ھەممىسى ئادەمنىڭ ھايۋانى تەركىۋى قىسمىدا تۇغۇلۇشتىلا كەم بولىۋاتقان نەرسىلەردۇر. تەپسىلاتى: 8. ئىرسىيەتشۇناسلىقتىكى تەرەققىيات نەزىريىسى-دۇنيانى ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇتلىغى توغرىسىدىكى دەلىل-ئىسپات 9.ئەستە تۇتۇشنىڭ رولى، ياخشىلىق ۋە مۇھەببەتنىڭ قېلىپى 10.رەزىللىك كەلتۈرۈپ چىقارغان گىن تىپىنىڭ قۇرۇلما بۇزۇلۇشى 11. مۇھەببەت بىلەن ياشاش-ئەخلاقى ھاياتقا بولغان چاقىرىق ئۈچىنچى بايقاش ياراتقۇچىنىڭ مۇھەببەتكە ئاساسلانغان ھالدا مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرىدىغانلىغىغا مەركەزلەشتۈرۈلگەن، بۇنى ياراتقۇچى بىلەن بەندىنىڭ مۇناسىۋىتى ئارقىلىق ئىسپاتلىغىلى بولىدۇ، بەندىنىڭ ھەممە ھەركىتى ) ئۇلارنىڭ ئوي-پىكرىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ( ياراتقۇچىنىڭ يار-يۆلەك بولۇشى بىلەن بولىدۇ، بەندىلەر مىدىرلاپلا تۇرىدىكەن بۇ خىل مۇناسىۋەت ئۈزۈلۈپ قالمايدۇ، بەندىلەر ياراتقۇچىسىز ھىچ ئىش قىلالمايدۇ، ياراتقۇچى ھەر بىر بەندىنىڭ ھاياتىغا پۈتمەس-تۈگۈمەس مۇھەببەت ئاتا قىلىش ئارقىلىق ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىنىڭ تەركىۋى قىسمى بۇلۇپ تۇرىدۇ، ياراتقۇچىنىڭ ئۇلارغا ئاتا قىلغان مۇھەببىتى ئەقىل-ئىدرەك،ئاڭ،ساغلام ھىسسىيات ۋە تۇي-سەزگۇلەردەك ئېلىمىنتلارنى ئوز ئىچىگە ئالغان بولىدۇ بۇ ئېلىمىنتلار ئىنسانلار ياشاۋاتقان مۇھىتتا كېرەكلىكتۇر، ياراتقۇچى-مۇھەببەتنىڭ ئەسلى كېلىش مەنبەسى بۇلۇپ ياراتقۇچى بەندىلەرگە تاللاش ھوقۇقى بېرىش ئارقىلىق ئۇلارنىڭ قەلبىدىكى ئەركىنلىگىنى قۇللايدۇ، بۇ خىل تاللاش بېرىلگەن مۇھەببەتنى قۇبۇل قىلىش ۋە ياكى رەت قىلىشنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ خىل تۈزۈلمە ۋە ئۇنىڭ نەتىجىسى ھەممىگە تونۇشلۇقتۇر ماتىرىياللاردا -8) ھۆججەتكە قاراڭ( ئىش-ئەمگەكنى قانداق قىلغاندا باشقىلار ھەۋەس قىلغۇدەك قىلىش يەنى قانداق قىلغاندا ئۇلۇغ ھايات بەرپا قىلىش كۆرسۈتۈلگەن، قىززىقارلىغى شۇكى ئىش-ئەمگەك ئىنسانلارنىڭ تۇغما قابىليىتىدۇر بىز ئەمگەك قىلىشىمىز كېرەك بىزنىڭ تەبىئەت بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىمىزدىمۇ بىز ئەمگەكسىز ياشالمايمىز. تەپلىلاتى: 12. ئىنسانلارنىڭ ئېڭى ۋە ھەركىتى ھاياتلىق مەنبەسىنىڭ ياردىمى بىلەن بولىدۇ، ياراتقۇچى ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى بۇلۇپ تۇرۇش سۇپىتى بىلەن ئىنسانلارنىڭ ھەركىتىنى ئۆلچەپ تۇرىدۇ. تۆتىنچى بايقاش قايتىدىن تىرىلىش ھەققىدىدۇر. ھاياتلىقنىڭ ئۆزىنىڭ ئاساسلىق مەنبەسىگە ئاساسەن بىر خىل ھاياتلىق شەكلىدىن يەنە بىر خىل ھاياتلىق شەكلىگە ئۆزگۈرىشنى ھازىرقى ئەھۋالدا ھازىرقى بىلىملەر بىلەن چۇشەندۈرۈش تەسكە چۈشىدۇ، ھاياتلىقنىڭ بىر خىل شەكىلدىن يەنە بىر شەكىلگە ئۆزگۈرۈشى بىر تەپسىلى جەريان بۇلۇپ بۇ خىل ئۆزگۈرۈش جەريانىنڭ چۈشەندۈرۈلۈشى بار، بۇلارنىڭ ھەممىسى قايتا تىرىلىش ھەققىدە يېڭى بىر سەھىپە ئېچىپ بىزنى ھاياتلىققا مۇئامىلە قىلغاندا ئۇنىڭ ئۈزۈلۈپ قالمايدىغان بىر جەريان قاتارىدا مۇئامىلە قىلىشىمىزنى تەلەپ قىلىدۇ. تەپسىلاتي: 13.قايتا تىرىلىش- بەدەننىڭ بىر ھالەتتىن يەنە بىر ھالەتكە روھى ئېنىرگىيە ئارقىلىق ئۆتۈش جەريانىدۇر 14. بالا ئالدۇرىۋېتىش ۋە ھامىلدار بۇلۇپ قېلىشنىڭ ئالدىنى ئېلىشقا بولغان ئەخلاقى قارشىلىق ھاياتلىقنى ئويۇنچۇق قىلىۋېلىشنى توسۇش چاقىرىغى. مەن سىزنى مېنىڭ نەزىرىيەم بىلەن تېخىمۇ چوڭقۇر تونۇشۇشقا تەكلىپ قىلىمەن پاۋىل پىېترزىك 2 . ئادەملەر بىلەن ھايۋانلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت مۇقەددىمە ئادەملەرنىڭ ھايۋانلارغا ياكى ھايۋانلارنىڭ ئادەملەرگە ئۆزگەرتىۋېلىش جەريانى-1: ،-2،-3 ۋە -4 ھۆججەتلەرنى كۆرۈڭ: 1. قايتا تىرىلىش جەريانى ھايۋانلار ئەسلىدە ئادەملەر بۇلۇپ ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ شاياتۇنلارچە قىلغان-ئەتكەنلىرى سەۋەبىدىن ئۆز گېنلىرىنى زىيانغا ئۇچرىتىپ ھايۋان تىپىغا كىرىپ قالغان، ئۇلارنىڭ زىيانغا ئۇچرىغان گېنلىرى ئەسلىگە كەلسە ئۇلار ھايۋانلاردىن ئىنسان بالىلىرىغا ئۆزگۈرۈپ ئىنسانلار دۇنياسىغا قايتىدىن كېلىدۇ پاۋىل پىېترزىك -2007يىلى -11 ئۆكتەبىر 2.تەدرىجى تەرەققىيات نەزىريىسىگە قارشى نەزىرىيە-- گىن نەزىريىسى زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىغان گىن-- قايتا تىرىلىش جەريانىدا زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىغان گىندۇر بۇ خىل پەرەزنى قوللايدىغان پاكىتلار: ئىتنىڭ ئارقىسىدا ئىككى پۇتى،ئالدىدا ئىككى قولى بۇلۇپ پۇتى بىلەن تۈز تۇرالايدۇ، بېشىدا كۆزى،بۇرنى، قۇلىغى ۋە باشقا سەزگۈ ئەزالىرى بولىدۇ، ئىتنىڭ ئادەملەرگە ئوخشاش مىجەز-خۇلقى ۋە ھىسسىياتى بولىدۇ، ئىتلارمۇ ئادەمدەك تاماق يەيدۇ، تەرەت قىلىدۇ،ھارىدۇ، ئۇخلايدۇ ۋە ئەۋلات قالدۇرىدۇ. ئەلۋەتتە ھايۋانلار قىسقا ئۆمۈر كۆرىدۇ، ئۇلار نەگە كېتىدۇ؟ ئىتلار بىلەن ئادەملەرنىڭ شۇنداقلا شىمپەنزىنىڭ گىننىنىڭ ئىسپاتلانغان ئۇخشاشلىقلىرى ھەيران قالارلىق،پۇتكۇل ھايۋانلارنىڭ ھەتتا باكتىرىيەلەرنىڭمۇ بەدىنى ئۇخشاش ئالاھىدىلىككە ئىگىدۇر بۇ يەردە بىز گىننىڭ ناھايىتى ئېنىق بولغان يېتەرسىزلىكلىرىنى كۆرىمىز لېكىن بۇ يېتەرسىزلىكلەر) يۇقۇرىدىكىدەك( ھەر قايسى ئورگانلارنىڭ نورمال ئىشلىشىگە تەسىر قىلالمايدۇ. خۇلاسىلىغاندا تۆۋەندىكى ھۆكۈمنى چىقىرىش مۈمكىن: -گىننىڭ زەئىپلىشى-- گىننىڭ زىيانغا ئۇچرىشىدۇر -گىننىڭ گۈللىنىشى--گىننىڭ ئەسلىگە كېلىشىدۇر، بۇ خىل مۇناسىۋەت ھاياتلىقنىڭ قانداق سەكىلدە يارىلىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ مەسىلەن، ئادەم، مايمۇن، ئادەمسىمان مايمۇن، ئۆمۈلۈگىچى ھايۋانلار، سۇ ۋە قۇرۇقلۇقتا تەڭ ياشايدىغان ھايۋانلار، باكتىرىيىلەر، چاشقان تىپىدىكى ھايۋانلار ۋە ۋىرۇسلارنىڭ قاتارلىقلارنىڭ چوڭ-كىچىكلىگى. كەيپىياتتىكى سېمانتىكا ) ھەقىقى كەيپىيات ۋە ھىسسياتنىڭ مەنىسى يۇشۇرۇنۇپ ئىيتىلغان سۆز( ئادىمى ھايۋان،ئىلان ئادەم، تۈلكىدەك ھىلىگەر،ئۆكۈزدەك كۈچلۈك دىگەندەك ئىپادە-قاراشلارنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ، بۇ خىل خارەكتىرگە قارىتىپ ئىيتىلغان سۆزلەر بىزنى روھ ۋە تەننىڭ ئىگىسى قىلىپ كۆرسىتىدۇ. يىمەكلىكلەرمۇ ئادەملەرنى ئۆز-ئارا يېقىنلاشتۇرىدۇ بۇمۇ ئەلۋەتتە قانداق يىمەكلىكنىڭ ئىستىمال قىلىنغانلىغى بىلەن مۇناسىۋەتلىك گىننىڭ گۈللىنىشى ۋە زەئىپلىشىشىدىن بولىدىغان قايتا تىرىلىش دائىم تۈز سىزىق تەكشىلىگىدە بولىدىغان قايتا تىرىلىش بىلەن ئارلىشىپ كېتىدۇ بۇ خىل ئەھۋال باشقا بىر شەكىلنىڭ ئۆزگۈرۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىرىدۇ گەرچە بۇ خىل ئۆزگۈرۈش ئۆلۈمگە سەۋەپچى بولمىسىمى لېكىن خارەكتىرنىڭ پۈتۈنلەي ئۆزگۈرۈشى بىلەن باغلىنىشلىق بولىدۇ بۇ خىل تەدرىجى تەرەققىيات باشلىنىشتىلا پىلانغان بولىدۇ. يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدا تەھلىل قىلغاندا بۇ خىل گىن زەئىپلىشىش ھاياتلىقنىڭ ئەسلى باسقۇچىغا سەلبى تەسىر كۆرسەتكەچكە ئەسلىدە بىزگە بېرىلگەن روھ ۋە تەن ھاياتلىقنىڭ بۇ باسقۇچىدىن چىقىرىپ تاشلانغان،گىننىڭ گۈللىنىشىدىمۇ ئوخشاش ئەھۋال يۈز بەرگەن، كوپ ئىشلىتىلىدىغان "گۇناكارمىز" ياكى " جازاغا تارتىش " سۆزلىرى كىشىلەرنى ئۇلارنىڭ ئۆز توپىدىن ئايرىپ ئۇلارنى باشقا بىر ھالەتتە كۆرسۈتۈشتىن باشقا نەرسە ئەمەس. مەسىلىنىڭ جاۋابى شۇكى--ئىرسىيەتشۇناسلىقنىڭ مەلۇم بېرىشىچە بارلىق مەۋجۇدادلار ئۆز-ئارا بىر-بىرىگە باغلانغان بولىدۇ ئۇنداق ئىكەن زەئىپلىشىش ۋە گۈللىنىشمۇ ئىنسانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھالدا ئۆز-ئارا باغلىنىشلىق بولىدۇ. ئىرسىيەتتىكى زەئىپلىشىشنى ھەر خىل نەسىللەرنى سېلىشتۇرۇش ئارقىلىق ئاسانلا جەزىملەشتۈرگىلى بولىدۇ مەسىلەن: ئادەم بىلەن شىمپەنزىنىڭ گېنىنى سېلىشتۇرۇش)شىمپەنزىدە 95% ئادەمنىڭ گېنى بولىدۇ( پۈتۈن دۇنيا ئالايلۇق نەرسىلەرنىڭ تۈزۈلۈشى قاتارلىقلار زەرىچىلەرنى ئاساس قىلغاچقا بۇ خىل نەزىريىنى چۈشۈنىش تەس ئەمەس گىننىڭ ئۆلۈىشى ئارقىلىق بولىدىغان تەبئى يوقۇلۇش شەخىسلەرنىڭ ئىش-ھەركىتى ئارقىلىق بولىدىغان ئۆلتۈرۈش،باسقۇنچىلىق،قالايمىقان ئوزۇقلىنىش قاتارلىقلار بىلەن بىرلەشتۇرىۋېتىلگەن بۇلۇپ بۇ خىل ئىش-ھەركەتلەر نورمال پىسخىلوگىيەلىك ئالاھىدىلىگىدىن قېلىش قاتارلىقلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدىغانلىغى ھەممىمىزگە مەلۇم )ئادەمنىڭ مەۋجۈداتقا ئايلىنىپ قېلىشى(. تۆۋەندىكىسى ئىككى ئەمىلى خۇلاسىدۇر 1. ھاياتقا قارشى تۇرغۇچىلارنىڭ گېنىغا زەخمە يەتكەن بۇلۇپ تەبىئەت تەرىپىدىن يوقۇتىلىدۇ، گىننى داۋالاشتا ياخشى گىننى يامان گىننىڭ ئورنىغا ئالماشتۇرۇشتۇرۇلىدىغان بولغاچقا ياخشى گىن كىسەل كىشىلەرگە بېرىلىدۇ، گىننى ئالماشتۇرۇشتەك گىن داۋالاش ئۇسۇلى چوقۇم ئەمەلدىن قالدۇرۇشى كېرەك رەت قىلغىلى بولمايدىغان ھەقىقەتنىڭ ئۇرۇغىنى چېچىش 2. ھاياتلىقتا ھاياتلىق مۇھىتى شۇنداقلا جانلىق مەۋجۇدادلارنىڭ مۇھىتى ياخشى چۇشۇنىلگەن ئىكەن گىن زەخمىلەنگەندىن كىيىنمۇ قايتىدىن تۇغۇلۇش ھوقوقى بېرىلىشى، تەبئى شارائىت بولمىغان شارائىتتا ھەرقانداق جانلىق مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرۇشغا شۇنداقلا باشقىدىن تۇغۇلۇش ۋە گىننىڭ زەئىپلىشىپ ياكى گۈللىنىپ باشقا بىر پەللىگە يېتىشىگە پۇرسەت بولمايدۇ مانا مۇشۇنداق شارائىتنى يارىتىش ئۈچۈن باغچا، ئېكولوگىيەلىك رايون، تىنچ-تىمتاس رايون قاتارلىق ئېكولوگىيەلىك سېستىما كەڭ كۆلەمدە قوغدۇلۇپ بارلىق مەۋجۇدادلارنىڭ ياشاپ گۈللىنىشى ئۈچۈن شارائىت يارىتىلىشى كېرەك، كىشىلەر بۇ خىل شارائىتقا ئىھتىياجلىق بۇلۇپ بۇ خىل شارائىتنى يارىتىش ئۈچۈن قىلىنغان ئەمگەك ئومۇمى يۈزلۈك قوللاشقا ھەتتا تەشكىللىك قوللاشقا ئېرىشىشى مۈمكىن . قىسقىچە شۇنداقلا ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا گىن توغرىسىدىكى پەرەزنىڭ نەتىجىسى كۈچلۈك ئىبارىلەرنى ئىشلىتىش ئارقىلىق ئىنسان ھاياتىنى بىربالداقتىن يەنە بىر بالداققا يۆتكەشتۇر. بۇنىڭدىن شۇنى چۈشىنىۋېلىشكە بولۇدىكى خەلىقئارا جەمىيەتنىڭ ھەر بىر ئەزاسىنىڭ ھايۋانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق ھاياتلىققا ھۆرمەت بىلەن مۇئامىلە قىلىش ئۇلارنى ئومۇمى يۈزلۈك قوللاش مەسئۇلىيىتى بار. پاۋىل پىېترزىك -2004 يىلى -15 مارت 3.ئانىنىڭ قوسىغىنىڭ ئىچى ۋە سىرتىدىكى ئىنساننىڭ ھوقوقى ھەر بىر بالىنىڭ ھوقۇقى بولۇپ بالىلارنىڭ ھوقۇقى چەكلىمىسىز بولىدۇ. ئىنسانلارنىڭ ھوقوقى بولسا ئۇنداقتا ئۇلار نەدىن كەلگەن؟ ئانا بالىسىنى دەسلەپتا ئۆزىنىڭ قوسىغىدا باقىدۇ لېكىن بالىنىڭ جىسمى دائىم مۇستەقىل بولىدۇ كىندىك بېغى پەقەت بالا ھەمرىيىدىن بالىغا ئوزۇقلۇق ۋە ئوكسىگىن يەتكۈزۈپ بېرىدىغان تاشقى ئامىلدۇر،بالىنىڭ تۇغۇلىشى ئانا ۋە ئاتىنىڭ بالىنى مۇھەببەت بىلەن قوبۇل قىلىشىدۇر بالا بالىياتقۇدا شارائىت پىشىپ يېتىلگىچە تۇرۇپ شارائىت پىشىپ يىتىلگەندە چىقىدۇ. بالىنىڭ بەدىنى مالىكۇلىلار بىلەن يىتىلىدۇ بۇ خىل يىتىلىشنى بالىنىڭ قوساقتا چوڭىيىش جەريانىدا تەپسىلى كۈزەتكىلى بولىدۇ، بالا قوساقتا تەرەققى قىلىپ بىر مەزگىل ئوتكەندىن كېيىن بالىنىڭ مىدىرلىشىدىن بالىنىڭ ئەزالىرى پەيدا بۇلۇشقا باشلايدۇ، بالىنىڭ مىدىرلىشى ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭكىگە ئوخشىمايدىغان بۇلۇپ ھەر بىر ئىنساننىڭ ئۆزىگە خاس مىدىرلىشى بولىدۇ. ئاتا-ئانا مۇھەببەتنىڭ مەسئۇلى بولغان بالىنى دۇنياغا ئېلىپ كەلگەندە ھىچقانداق نەرسىدىن ئايرىلىپ قالغان بولمايدۇ، ئاتا-ئانا بوۋاقنىڭ دۇنياغا كىلىشىدە پەرەز قىلىنىۋاتقاندەك ئۆز ھۆجەيلىرىنى بوۋاققا بەرمەيدۇ بۇ جەرياندا پەقەت ئاتا-ئانىنىڭ تەسۋىرلىگىلى بولمايدىغان خوشاللىغى بولىدۇ ئانىنڭ پۈتمەس-تۈگۈمەس خوشاللىغى ۋە مۇھەببىتى تاكى بالا بالاغەتكە يەتكىچە داۋاملىشىدۇ بۇ جەرياندا ئانا يالغۇز بولمايدۇ ھامىلدارلىق ۋە تۇغۇتتىن كىيىنكى بىر ئادەمنىڭ ئىككى خىل ھالىتىنىڭ بىرلىشىشىدىن خوشاللىق بىخ ئۇرۇپ تۇرىدۇ. گەرچە ئانا بالىنىڭ ئوتتۇرىسىدا قىسمەن ئوخشاشلىقلار بولسىمۇ لىكىن بالىنىڭ تېنىدىكى بارلىق ئەزالىرى مۇستەقىل ھالدا مەيدانغا كەلگەن بولىدۇ ئانا بالىغا مۇھەببەت ۋە ئىسسىقلىق بېرىپ باقىدۇ ئانا بالىنىڭ يېتىلىشىگە روھى جەھەتتىن باشقا تەسىر كۆرسىتەلمەيدۇ بۇ ھالەت ھامىلدار بۇلۇپ قىلىشنىڭ خوشاللىغىدا ئىپادىلىنىدۇ بالىنىڭ دۇنياغا كېلىشى ئاياللارنىڭ ئۇرۇق چىقىرىش مەزگىلىدە ئۇلارنىڭ بالاياتقۇسىدا بولىدىغان ئادەم ) تۇخۇم شەكلىدە( بىلەن ئەرلەرنىڭ جىنسى ئەزاسىدىن چىقىدىغان ئىسپىرمىنىڭ قوشۇلىشى سەۋەپ بولىدۇ، تۇخۇم شەكلىدىكى تۇرەلمە بىزنىڭ ھىچقانداق ياردىمىسىزمۇ دۇنياغا كېلىپ بالاغەتكە يېتەلەيدۇ، بالا ئانىنىڭ بەدىنىسىزمۇ دۇنياغا مۇستەقىل كېلەلەيدۇ، بالا ئانىنىڭ بەدىنىنڭ ئىچىدە دۇنياغا كەلسە ئانىنىڭ بەدىنى ئارقىلىق ئوزۇقلۇققا ئېرىشىپ ھەزىم قىلىش سېستىمىسىنى يېتىلدۈرىدۇ بۇ سېستىما بالا ئانىنىڭ بەدىنىدىن ئايرىلغاندىن كىيىنمۇ داۋاملىق جارى قىلدۇرىلىدۇ. بىر ئادەمنىڭ يەنە بىر ئادەمنى يارىتىش ھوقۇقى بولمايدۇ، قوساقتىكى بالىنىڭ ھاياتلىغى، يېتىلىشى ئۈچۈن كېرەكلىك ھەممە نەرسە بالىغا يەتكۈزۈپ بېرىلىدۇ بالا بالاياتقۇنىڭ ئىچىدە سىرتتىكى ھاياتلىق ئۈچۈن تەييارلىق قىلىدۇ ئاتا-ئانا پەقەت بالىنىڭ تۇغۇلۇپ قوساقتىن چىقىشىغىلا چېتىشلىق بولىدۇ، ئۇنداقتا ئادەم بىزنىڭ تىلىگىمىزدىن سىرت نەدىن كەلگەن بولىدۇ؟ جاۋاپ ناھايىتىمۇ ئاددى- ئادەم سىرتقى دۇنيادىن، مۇھەببەتتىن كېلىدۇ، بالىلار مۇھەببەتكە پۈركەنگەن بۇلۇپ ئۇلار بىلەن بىللە بۇلۇش كۆڭۈللۈك بىر ئىشتۇر، بىزنىڭ ھەرقانداق شارائىتتا ھەرقانداق بىر ئىنساننىڭ دۇنياغا كېلىشىگە ئارلىشىش ھوقوقىمىز بولمايدۇ ئىنسانلار دۇنياغا ئۆزلىرىنىڭ مۇستەقىل روھى ۋە تېنى ئارقىلىق كىلىپ تەرەققى قىلىپ مۇستەقىل بىر كىشىگە ئايلىنىدۇ، بالا ئالدۇرىۋېتىشنىڭ ئۆزى بىر ساراڭلىقتۇر، ھەرقانداق بىر ئىنسان يەنە بىر ئىنساننىڭ دۇنياغا كىلىشىگە سەۋەپ بولالمايدۇ نۆۋەتتىكى ئىنسانلار مەدىنيەتىنىڭ ئەخلاق قۇرۇلمىسى ھاياتلىقنى ئاساسلىق پىرىنسىپ قىلغان بولىدۇ لېكىن بۇ خىل مەدىنيەت ھاياتلىقنىڭ مۇكەممەل تەرەققى قىلىشىغا يول قويغان ئەمەس. بالا ئالدۇرۇش قاتىللىقتۇر، ئۇ بىر مۇستەقىل ئىنساننىڭ ئانىسىنىڭ قوسىغىدىن تۇغۇلۇش ھوقوقىنى دەپسەندە قىلغانلىقتۇر شۇنى ئۇنتۇپ قالماسلىق كېرەككى قوساقتىكى بالا گەرچە ئۆز-ئۆزىنى قوغدىيالمىسىمۇ لېكىن تولۇق ھوقوققا ئىگىدۇر، بالا ئالدۇرىۋىتىش گۇناھكار بالا ئۈچۈن بالايى-قازا بۇلۇپلا قالماي يەنە جەمىيەتكە ئۆز تەسىرىنى كۆرسىتىدۇ، بىز ھەممىمىزگە باشقىلار تەرىپىدىن بۇ دۇنياغا كېلىش ھوقوقى بېرىلىپ دۇنياغا كۆز ئاچقان ئەلۋەتتە بىزمۇ باشقىلارنىڭ بۇ دۇنياغا كېلىشىگە توسقۇنلۇق قىلماسلىغىمىز كېرەك. يىغىنچاقلىغاندا: بەزى كىشىلەر دۇنياغا كەلگەنلىگىنىڭ رەخمىتىنى باشقىلارغا ئىيتىدۇ، بىر ھاياتلىقنىڭ دۇنياغا كىلىشىگە توسقۇنلۇق قىلىدىغانلار ئەلۋەتتە ئانىلىقنىڭ ئۇلۇغلىغىغا ۋە بالا تۇغۇشنىڭ مۇقەددەسلىگىگە باشقىچە مۇئامىلىدە بۇلۇشى كېرەك. بالىلار دۇنياغا مۇھەببەتنىڭ سەۋەبى بىلەن كېلىدۇ بىز مانا مۇشۇ مۇھەببەتنىڭ بىر تەركىۋى قىسمى بۇلۇشىمىز كېرەك، مۇھەببەتسىز ھايات چۆلسىرىگەن ھاياتتۇر مۇنداقچە ئېيتقاندا بۇ خىل ھايات نىمەنە ھاياتتۇر. پاۋىل پىېترزىك -2005يىلى -20 ئىيۇن 4. ھايۋانلارنىڭ ئېڭى ھەممە ھايۋانلارنىڭ مىڭىسى بولغاچقا ئۇلارمۇ تەپەككۇر قىلىدۇ، مەيلى ئادەملەر ئۈچۈن ۋە ياكى ھايۋانلار ئۈچۈن بولسۇن مىڭە ئوي-پىكىرنىڭ مەركىزىدۇر گەرچە ھايۋانلارنىڭ مىڭىسىنىڭ بەزى رايونلىرى كىچىكلەپ كەتكەن بولسىمۇ لېكىن بۇ رايونلار يەنىلا مەۋجۇت بولغاچقا جانلىقلارغا خاس خارەكتىرگە ئىگە بولغان بولىدۇ، ئاڭ‏- ئادەملەر ۋە ھايۋانلار ئۈچۈن ئوخشاشلا مۇھىمدۇر. پاۋىل پىېترزىك -2008 يىلى-11 فېبرال 5. باشقىلارنىڭ ھاياتىغا، ئۇلانىڭ ئۆز ئىرادىسىغا قارشى تۇرغانلىق- قەبىھ قىلمىشتۇر ئەگەر بىرسى باشغىلارغا بىۋاستە زىيان- زەخمەت يەتكۈزۈپ باشقىلارنىڭ ئىرادىسىغا زىيان- زەخمەت يەتكۈزمەكچى بولسا ياكى ئۇلارنىڭ غايىسىنى يوقاتماقچى بولسا بۇ قەبىھ قىلمىش ھىساپلىنىدۇ، بۇ خىل قەبىھلىكنىڭ ئاقىۋىتى بەزىدە پەقەتلا بىر كۆڭۈلسىزلىك بولسا بەزىدە ئىنتايىن ئېغىر ئاقىۋەتلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ، ئەگەر بىر ئادەم ئۆزىنىڭ مۇستەقىل غايىسى بۇلۇش ھوقوقىدىن مەرھۇم قىلىنسا ئۇنداقتا بۇ ئادەمنىڭ ھاياتى پالەچ بۇلۇپ قالغان بولىدۇ ئۆزىنى نورمال جارى قىلدۇرالمايدۇ چۈنكى مۇستەقىل غايىنى ياراتقۇچى بىزگە ئۆز ھاياتىمىزغا خىزمەت قىلدۇرۇش ئۈچۈن بەرگەندۇر مۇستەقىل غايىسىز نورمال ھاياتلىقمۇ بولمايدۇ، ئەگەر باشقىلارنىڭ بۇ خىل مۇستەقىل غايىسى مەقسەتلىك ھالدا ئۇرۇنلاشتۇرۇلسا بۇ جىنايەت ھىساپلىنىدۇ بۇ خىل مەخسەتلىك ئۇرۇنلاشتۇرۇش ئاشۇ ئورۇنلاشتۇرغۇچىنىڭ گىنىنى زىيان-زەخمەتكە ئۇچرۇتۇپ ئۇنى ئىنسانلىقتىن ھايۋانلىق دەرىجىسىگە چۈشۈرۈپ قويىدۇ بۇ خىل ئادەملەر ھايۋانلىق دەرىجىسىدە پۇشايمان قىلىشنى ۋە ياكى باشقىدىن ئادەم بۇلۇشنى تاللىشى مۈمكىن لېكىن ئاخىرىدا يەنىلا ياراتقۇچى تەرىپىدىن بەزى ئىقتىدارلىرىنىڭ يەنى زىھنىنى يىغىشتەك ئىقتىدارلىرىنى تولۇق جارى قىلدۇرۇلۇش ھوقوقى تارتىۋېلىنىدۇ بۇ خىل ھەركەت بۇ خىل جىنايەتنى كەلتۈرۈپ چىغارغان بارلىق ئامىللارغا قايتىدىن قاراپ چىقىشنى ئىلگىرى سۈرۈپ ھەركەت ئارقىلىق مۇھەببەتنىڭ قايتىدىن ھاياتلىققا قايتىپ كىلىشىنى پەيدا قىلىدۇ قىسقىچە قىلىپ خۇلاسىلىغاندا ھاياتلىقنى رەت قىلىش مەقسەتلىك ئېلىپ بېرىلغان جىنايەتتۇر، باشقىلارنىڭ مۇستەقىل غايىسىنى چەكلەش نەتىجىدە بىر تەرەپتىن زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ ئىقتىدارىنى زىيانغا ئۇچراتسا يەنە بىر تەرەپتىن گۇناھكار ئۆزىنىڭ ئىنسان گىنىنى يوقىتىدۇ ئاخىرىدا گۇناھكار ياراتقۇچىنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇلىشى بىلەن ئىنسانلار جەمىيەتتىن ئايرىلىۋېتىلىدۇ بۇ خىل لوگىكىنى چۈشۈنۈش تەس ئەمەس، باشقىلارغا زىيان-زەخمەت يەتكۈزۈش باشقىلارغا قىلىنغان ھۇجۇم بۇلۇپلا قالماي بەلكى باشقىلارنى خانى -ۋەيران قىلىشتۇر،مۇستەقىل غايە توسقۇنلۇققا ئۇچرىغاندا چوقۇم ئورۇنلۇق ھالدا قوغدۇنۇش ئېلىپ بېرىش كېرەك. پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -21 مارت 6. ھايۋانلارنى ئۆلتۈرمەيلى، ئۇلار ئەسلىدە قايتىدىن تىرىلىگەن ئادەملەردۇر ئەگەر سىز يىرتقۇچ ھايۋان بولمىسىڭىز گۆش يىمەڭ! ياراتقۇچى ئەتراپىمىزدىكى دۇنيانى ياراتقاندا گىنى زىيانغا ئۇچرىغان ساغلام بولمىغان ئادەملەرنى ئۆز پانايىغا ئېلىپ كېتىشنى ئورۇنلاشتۇرغان، ساغلام كىشىلەر ئاسانلىقچە زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىمايدىغانلىغى ھەممىمىزگە ئايان بولغىنىدەك ساغلام ھايۋانلارمۇ ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرىدۇ بۇ دىگەنلىك ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ قىلغان قەبئىھ قىلمىشلىرى تۈپەيلىدىن ھايۋانغا ئايلىنىپ قالغاندىن كىيىن ئۆزلىرىنىڭ گىنىنى ئۆزلىرى ئاسرايدۇ. يەنە كېلىپ ساغلام كىشىلەرنىڭ جىنىغا زالىم بۇلۇش تەبىئەتنىڭ قانۇنىغىمۇ خىلاپتۇر، ھايۋانلارنى ئۆلتۈرۈش بولسا بىمەنىلىكتىن باشقا نەرسە ئەمەس ، مەيلى ھايۋانلار ئارىسىدا بولسۇن ياكى ئادەملەر ئارىسىدا بولسۇن ئۆز-ئۆزىنى قوغداش پەقەت ئۆلۈم خەۋپىگە ئۇچرىغاندىلا ئىشلىتىلىشى كېرەك، پاكىت شۇنى ئىسپاتلىغانكى ئەمىلىيەتتە ئادەمنىڭ ئوۋ ئوۋلاش تەبئى تالانتى ياكى گۆش يەيدىغان، گۆش ھەزىم قىلىدىغان مەخسۇس ئىچكى ئەزالىرى بولمايدۇ ئوتخورلار شۇنى ئىسپاتلىغانكى گۆش ئىستىمال قىلمايمۇ ياشىغىلى بولىدۇ، ئادەملەرنىڭ گۆش يىيىش ئۈچۈنلا ھايۋانلارنى ئۆلتۈرۈشى تەبىئەتنىڭ قانۇنىغا ياراتقۇچىنىڭ ئىرادىسىگە خىلاپتۇر، يىرتقۇچ ھايۋانلار تەبىئەتنىڭ قانۇنى بويىچە گىن جەھەتتە زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىغان ھايۋانلارنى ئوۋلايدۇ بۇنىڭ بىلەن ئوۋلانغان بۇ ھايۋانلار باشقا بىر شەكىلدە دۇنياغا ساغلام كېلىدۇ لېكىن بىر ئادەم باشغا ئادەمگە زىيانكەشلىك قىلسا ئۇ ئادەم ئىنسانلىقتىن ھايۋانلىق بالدىغىغا چۈشىدۇ. پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -21 مارت 7.گۆش يىمەسلىكنىڭ ئەخلاقى ئېتىزارلىغى قايتا تىرىلىش جەريانىنى توغرا چۈشەنگەندە پەقەت گۆشخور ھايۋانلارنىڭلا گىنى زەئىپلەشكەن باشقا ھايۋانلارنى ئوۋلاش ھوقوقى بولىدۇ بۇنىڭ بىلەن ئوۋلانغان ھايۋانلار دۇنياغا قايتا تىرىلىش ئىمكانىيىتىگە ئېرىشىدۇ ئادەملەر چوقۇم ساغلام ھايۋانلارنى يىمەسلىگى كېرەك گۆشخور ھايۋانلارنىڭلا ساغلام بولمىغان باشقا ھايۋانلارنى يىيىش ھوقوقى بولىدۇ ياراتقۇچى گىن جەھەتتە زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىغان جانلىقلارنى قايتىدىن تىرىلدۈرىدىغان قىلىپ ئورۇنلاشتۇرغان بولىدۇ. پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -20 ئاپرىل 3 دۇنيانىڭ يارىتىلىشى مۇقەددىمە ياراتقۇچىنىڭ دۇنيانى ياراتقانلىغى بۇ يەردىكى ھەممە مۇنازىرىلەرگە يېقىن بىر تېمىدۇر بۇ خىل نەزىرىيە بۇ يەردە دارۋىننىڭ تەدرىجى تەرەققىيات نەزىريىسىنىڭ بەزى قاراشلىرى بىلەن بىرلىكـتە چۈشەندۈرىلىدۇ. 8. ئىرسىيەتشۇناسلىقتىكى تەرەققىيات نەزىريىسى-دۇنيانى ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇتلىغى توغرىسىدىكى دەلىل-ئىسپات ئىرسىيەتشۇناسلىقتىكى تەرەققىيات نەزىريىسى ھاياتلىقنىڭ دەسلەپكى باسقۇچىنىڭ ئىنسانلار ھاياتى ئىكەنلىگىنى ئالدىن كېيىن باشقا جانلىقلارنىڭ ھاياتى كېلىدىغانلىغىنى، ئىنسانلار ھاياتى بىلەن باشقا جانلىقلار ھاياتىنىڭ گىن ئۆزگۈرۈشى ئارقىلىق ئۆز-ئارا باغلىنىپ تۇرىدىغانلىغىنى ئىسپاتلايدۇ. دۇنيادا ھاياتلىق گەرچە مۇكەممەل بولمىسىمۇ لېكىن ئادەم ۋە ھايۋانلارنىڭ ئۆز -ئارا بىر بىرىگە ئۆزگۈرۈپ قايتا تىرىلىش ئاساسىدا يارىتىلغان ئادەملەر پەقەت قىلغان-ئەتكەنلىرىگە پۇشايمان قىلىش ئارقىلىق ھايۋان سۈپىتىدىن ئىنسان ھالىتىگە قايتىپ كېلەلەيدۇ. ئادەملەرنىڭ ئالدى بىلەن يارىلتىغانلىغى شۇنداقلا ئادەملەر گىننىڭ گۈللىنىش ۋە زەئىپلىشىش پىرىنسىپى بويىچە يارىتىلغانلىغى مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان بىر پاكىت، بۇ پاكىت ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇت ئىكەنلىگىنى ئىسپاتلاپ تۇرىدۇ، ياراتقۇچى ئىنسانلارنى شەرەپ بىلەن ياشاشقا بۇيرۇيدۇ ئۇنداق بولمايدىكەن ئۇلارنىڭ گىنى زەئىپلىشىشىدۇ مانا بۇلارمۇ ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇتلىغىنى يەنە بىر قېتىم ئىسپاتلايدۇ، باشقىلارنىڭ ھاياتىغا زەخىم يەتكۈزگەن كىشى ئۆزىنىڭ قىلغانلىرى ئۈچۈن ھايۋان سىياقىغا قايتىدۇ بۇ باسقۇچتا ئۇلار تۆۋە قىلىپ ئۆز گىنىنى ياخشىلاپ قايتىدىن ئادەم گىنىنى ھازىرلاش ئۈچۈن تەييارلىق قىلىدۇ پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -16 يانۋار 9. ئەستە تۇتۇشنىڭ رولى، ياخشىلىق ۋە مۇھەببەتنىڭ قېلىپى ھەممە نەرسىنىڭ ئەسلىمىسى بولىدۇ ھىچقانداق نەرسە يۇشۇرۇن بولمايدۇ، ئەسلىمە ھاياتلىققا تەسىر كۆرسىتىدۇ بۇلارنىڭ ھەممىسى بىزنىڭ ئەسلىمىلىرىمىزگە سىڭىپ كەتكەن بولغاچقا بىز ئۆز ئەسلىمىلىرىمىزگە تايىنىمىز ۋە ئەسلىمىلىرىمىزنى تۈزۈتىمىز، ئەسلىمىنىڭ رولى ھاياتتىكى ياخشىلىق مۇھەببەت بىلەن ئوڭ تاناسىپ بولىدۇ بۇ خىل ئوڭ تاناسىپلىق ئادەمگە ھوزۇر ئېلىپ كېلىدۇ، راھەتسىىز-كۆڭۈلسىز ئەسلىمىلەر بولسا ئادەمدە نۇمۇس تۇيغۇسى پەيدا قىلىدۇ،قىلغان-ئەتكەنلەرگە تۆۋە قىلمىغىچە بۇ خىل نۇمۇس تۇيغۇسى يوقالمايدۇ ئىنسانلار ئۆزلىرى قىلغان ئىشلىرى ئۈچۈن تۆۋە قىلىشى كېرەك، ئەسلىمىنىڭ رولى ۋە توۋە قىلىش ئىنسان ھاياتىنىڭ ياراتقۇچىنىڭ پىرىنسىپى بويىچە ياخشىلىق ۋە مۇھەببەت ئاساسىدا داۋام قىلىشى كېرەكلىگىنى چۈشەندۈرىدۇ. بىز مۇھەببەت ۋە ياخشىلىقسىز مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرالمايمىز مەسىلەن سىياسىئونلارنىڭ ياخشى ئوبرازى بولمىسا ئۇلارنىڭ بىر ئىش قىلىشى تەسكە توختايدۇ، ياخشىلىقنىڭ قېلىپى بىزگە بېرىلگەن ئۇ ئىنساننىڭ تەسەۋۋۇر قىلىش دائىرىسىدىن ھالقىپ كەتكەن بولىدۇ، بۇ خىل مۇقەددەس قېلىپ بىزگە دۇنيا يارىتىلغاندا بېرىلگەن بۇلۇپ ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇت ئىكەنلىگىنىڭ يەنە بىر ئىسپاتى، ياخشىلىق ۋە مۇھەببەتنىڭ قېلىپى دۇنيادىكى نۇرغۇن دىنلاردا ۋە ئىنسانپەرۋەرلىك تەشكىلاتلىرىدە بولىدۇ، ھاياتلىقنى قەدىرلەش، مۇھىتنى قوغداش جەھەتتە ئوخشىمىغان دىن ۋە ئىنسانپەرۋەرلىك تەشكىلاتلىرىنىڭ قارىشى بىردەك بولىدۇ بۇ تەشكىلاتلار كۈنسىرى ناچارلىشىپ كېتىۋاتقان بۈگۈنكى دۇنيادا يەنىلا ياخشىلىقنى ھىمايە قىلىدۇ. ياخشىلىق ۋە مۇھەببەتنىڭ قېلىپى ئادەمنىڭ ئەقلى يەتمەيدىغان بىر خىل ھادىسە بۇلۇپ ئىنسانلار جەمىيىتىدە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان بولىدۇ بۇ يىلتىز رەزىللىك ۋەيران قىلىۋەتكەن نەرسىلەرنى قايتىدىن قۇرىدۇ. پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -20 يانۋار 10. رەزىللىك تەرىپىدىن نابۇت قىلىنغان گىننىڭ مىخانىزىمى ئىنسان-مىدىرلاپ تۇرىدىغان بىر خىل ھادىسىدۇر، ئادەمنىڭ پۈتۇن بەدىنى دولقۇن تەۋرەشلىرىنى چىقىرىپ ھايالىقنىڭ داۋاملىشىۋاتقانلىغىنى ئەكىس ئەتتۈرۈپ تۇرىدۇ، ئادەم بەدىنىدىكى ھۈجەيرىلەر بىۋاستە ۋە ۋاستىلىق ھالدا تاللاش جەريانى تەرىپىدىن يېتەكلىنىپ ماڭىدۇ، ئىنساننىڭ بىۋاستە ھەركىتى بەزى مۇددئالارنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشنى مەخسەت قىلسا ۋاستىلىق ھەركىتى تەننىڭ ئىھتىياجىنى قاندۇرۇش ۋە تەننىڭ نورمال ئىشلىشىگە كاپالەتلىك قىلىشنى مەخسەت قىلغان بولىدۇ. مىدىرلاش يەنە گىننىڭ كۆچىشى ئاساسىدا بولىدۇ، مىدىرلاش ۋە گىن كۆچۈش ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت پەقەت تەننىڭ ئىچىدىلا بولىدۇ نورمال بەدەن بۇ خىل باغلىنىشنى ئىپادىلەپ تۇرىدۇ. ئەگەر بۇ خىل مۇناسىۋەت بولمىسا نەتىجىمۇ ئوخشاش بولمايدۇ لېكىن مىدىرلاش يەنىلا ھاياتلىقنىڭ ئىچكى قىسمىدا بولىدۇ دەپ قارىلىدۇ ئەگەر بۇ جەرياندا رەزىللىك بولسا بىز دەۋاتقان مىدىرلاش ھاياتلىق بىلەن ماسلاشماي قالىدۇ بۇنىڭ بىلەن گىننىڭ كۆچىشى گۇمران بۇلىدۇ، گىننىڭ كۆچۈشى ۋەيران بولۇش نەتىجىسىدە ئىھتىياجلىق بولغان مىدىرلاش بولمايدۇ ئاخىرىدا ئىنساننىڭ ھاياتلىغى توختايدۇ گىننىڭ ۋەيران بۇلۇشى نەتىجىسىدە قايتىدىن تىرىلىش تۆۋەن دەرىجىدە يەنى ھايۋانلىق دەرىجىسىدە بولىدۇ ۋە گىن داۋاملىق مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرىدۇ. ھايۋان دەرىجىسىدىكى قايتا تىرىلىش جەريانىدا گىن ئەسلىگە كېلىپ ئىنسان گىنىنىڭ قايتىدىن يارىتىلىشىگە شارائىت يارىتىلىدۇ. پاۋىل پىېترزىك -2008 يىلى -18 يانۋار 11. مۇھەببەت بىلەن ياشاش-ئەخلاقى ھاياتقا بولغان چاقىرىق پەن-تەتقىقات نەتىجىلىرى ياخشى كەيپىيات ۋە مىجەزنى يېتىلدۈرۈش ئۈچۈن تەبىئەت بىلەن ماسلىشىپ ياشاشنىڭ مۇقەررەرلىگىنى بىزگە كۆرسۈتۈپ تۇرۇپتۇ بۇ خىل مۇقەررەرلىك ئەلۋەتتە ئادەم ۋە ھايۋانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق جانلىقلارغا زىيان يەتكۈزمەسلىكنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولىدۇ ئەگەر ئۇنداق بولمايدىكەن گۇناھ ئۆتكۈزگۈچى رەزىللىك بىلەن گىننىڭ زىيان-زەخمەتكە ئۇچرىشىنىڭ ئوڭ تاناسىپلىق مۇناسىۋىتى بىلەن قايتا تىرىلگەندە ئىنساندىن باشقا شەكىلدە دۇنياغا كېلىدۇ. تەبىئەت بىلەن ماسلىشىپ ياشاش مەلۇم مەنىدىن ئىيتقاندا ئادەملەر ئارىسىدا ياشاشتا ئۆز-ئارا كۈيۈنۈش ۋە باشقىلارنى سۈيۈشنىڭ مۇھىملىغىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئىنساننىڭ ھەممە ھەركىتى ھىسسىياتچانلىق ئېلىمېنتلىرىغا ۋارىسلىق قىلغان بولىدۇ) بىز پەقەت ياراتقۇچى بىزگە ئاتا قىلغان مۇستەقىل غايە-ئىرادە ئارقىلىقلا ياخشىلىق ۋە يامانلىق قىلالايمىز( سوغاق قانلىق بىلەن چىقىرىلغان يەكۈن بىزگە ھاياتنىڭ بىزدىن تەلەپ قىلغىنى بويىچە ياشاشنى چۈشەندۈرىدۇ ئۇنداق بولمىسا گىننىڭ بۇزۇلىشى كېلىپ چىقىدۇ. چاقىرىق ھايۋانغا ئايلىنىپ قالماسلىق ئۈچۈن بىز چوقۇم تەبىئەتكە ماسلاشقان ھالدا ھاياتلىقنىڭ پىرىنسىپى بويىچە ياشىشىمىز كېرەك پاۋىل پىېترزىك -2008يىلى -20 ئاپرىل 4. ئىنسانلار ۋە ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى مۇقەددىمە ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇتلىغى ھەققىدىكى پاكىت مۇھەببەتنى ئاساس قىلغان بۇلۇپ بۇ پاكىت ئىنسان بىلەن ياراتقۇچىنىڭ مۇناسىۋىتىدە ئىپادىلىنىدۇ، ئادەمنىڭ تەن ئىقتىدارلىرى ھەمدە ئىدىيىسىنىڭ نورمال جارى قىلدۇرۇلىشى ياراتقۇچىنىڭ ھەمدەمدە بۇلۇشى بىلەن بولىدۇ. 12. ئادەملەرنىڭ ئىدىيىسى ۋە ئىش-ھەركىتى ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى بولغان بولغان ياراتقۇچىنىڭ مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرۇشى شۇنداقلا ياراتقۇچىنىڭ ئادەمنىڭ ئىش-ھەركەتلىرىگە بولغان باھالىرىنىڭ ياردىمى بىلەن بولىدۇ. ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى-ياراتقۇچىدۇر ياراتقۇچى ھەر بىرى كىشىنىڭ ئىش-ھەركىتىگە ھەمدەمدە بولىدۇ بىزنىڭ دائىم ياراتقۇچىنىڭ ئىرادىسىغا خىلاپ ۋە خىلاپ بولمىغان ھەركەتلىرىمىز بولىدۇ شۇنداقلا بىۋاستە ۋە ۋاستىلىق بولغان ھاياتلىقنىڭ پىرىنسىىپلىرىغا خىلاپ بولغان ئىش -ھەركەتلەرنى قىلىمىز، ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى بولغان ياراتقۇچى بىزنىڭ ئىش-ھەركەتلىرىمىزنىڭ ھاياتلىق پىرىنسىپلىرىگە ماس كەلگەن كەلمىگەنلىگىنى ئۆز ھەركەتلىرى ئارقىلىق ئۆلچەپ ھۆكۈم چىقىرىدۇ. ئىنسانلار دەسلەپتە ئۆز ئەتراپىدىكى مۇھىتنى كۈزىتىدۇ ئاندىن ئۆزى ياشاۋاتقان مۇھىت توغرىسىدا ئويلىنىپ ئىزدىنىدۇ بۇ باسقۇچ ئىنسانلار بىلەن تەبىئەتنىڭ مۇناسىۋىتىگە زىچ باغلىنىشلىق بولىدۇ، كۈزىتىشنىڭ ئىنسانلارنىڭ قىممەت توغرىسىدا ھۆكۈم چىقىرىشىغا ياردىمى بولىدۇ، كۈزىتىشكە ئاساسلىنىپ ئىنسانلار تېخىمۇ بىر بالداق ئۆرلىگەن ئىش-ھەركەتلەرنى ئېلىپ بارىدۇ، كۈزىتىشنىڭ نەتىجىسى يەنە ياراتقۇچىنىڭ نىمىنىڭ ھاياتلىققا ئۇيغۇن نىمىنىڭ ھاياتلىققا خىلاپ ئىكەنلىگى توغرىسىدىكى ئىرادىسى بىلەنمۇ ماس كەلگەن بولىدۇ، تەبىئەتنى كۈزۈتۈش ياراتقۇچىنىڭ كۈزۈتۈشكە ھازىرلاپ بەرگەن ئېنىرگىيەسى ئاساسىدا بولىدۇ، مەيلى ئېتىراپ قىلىنسۇن قىلىنمىسۇن تەبىئەتنى كۈزۈتۈش ئاساسىدىكى ئويلىنىشلار، رىياللىق توغرىسىدىكى چۈشەنچىلەر مۇھەببەت بىلەن كىلىشىملىك بولىدۇ كىشىلەرنىڭ ئومۇمى يۈزلۈك كۈزىتىشى ئۇلارغا مۇھەببەت ئاتا قىلىدۇ) ھاياتلىققا باشلاپ كىرىدۇ( ۋە ياكى ئەكسىچە بولىدۇ. ياراتقۇچى ھاياتلىققا ئۇيغۇن كېلىدىغان مۇھىت توغرىسىدا ئۇچۇرلارنى بېرىپ تۇرىدۇ شۇنداقلا ئىنسانلارنىڭ تېخىمۇ بىر بالداق ئۆرلىگەن ھەركەتلىرىنى كۈزۈتۈپ تۇرىدۇ. ئىنسانلار ياراتقۇچى بەرگەن بىشارەتنى تاپشۇرىۋالغاندىن كېيىن ئۆزلىرىنىڭ ئويلىغانلىرى توغرىسىدا ھۆكۈم چىقىرىدۇ ياراتقۇچىنىڭ بىشارىتىدە نىمىنىڭ ياراتقۇچىنىڭ ئىرادىسىگە خىلاپ ئىكەنلىگى نىمىنىڭ خىلاپ ئەمەسلىگى ناھايىتى ئېنىق بولىدۇ بىشارەت ئارقىلىق ياراتقۇچى ئۆزىنىڭ ئىنسانىيەتكە بولغان چوڭقۇر مۇھەببىتىنى ئىپادىلەيدۇ،ئىنسان قارار چىقىرىش جەريانىدا ھەر بىر ئىش-ھەركەت باسقۇچىنىڭ ئاخىرىدا ئۆز ھەركىتىنى باھالاشنىڭ مۇھىملىغىنى تونۇپ يېتىدۇ، ئىش-ھەركەت تاماملانغان ئىكەن ياراتقۇچى قايتا بىشارەت بەرگىچە ئىش-ھەركەتنى كېچىكتۈرگىلى بولمايدۇ، ئىككىنچى باسقۇچتىكى ئىش-ھەركەت ئىنساننىڭ ھايات مۇھىتى توغرىسىدا باھالاپ شاللاپ چىقارغان ئۇچۇرلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ بۇ باسقۇچتا ئىنساننىڭ قاتنىشىشى بىلەن مۇھىتتا ياخشىلىنىش بولىدۇ بۇ جەريانلار شۇنداقلا باشقا جەريانلار ھاياتلىق مەنبەسىنىڭ كۈزۈتىشىنىڭ، ئوي-پىكىرنىڭ باھالاش ئوبىكتى بولىدۇ، ئىش-ھەركەت باھالانغان ھامان يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدا ھەركەت ئېلىپ بېرىش ئىھتىياجى بولىدۇ. ئىنسان ھەركىتىنىڭ ئۈچىنچى باسقۇچى بولسا ئارزۇنى تېخنىكىلىق جەھەتتە ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن بولغان تىرىشچانلىقتۇر. ئۈچىنچى باسقۇچ كۈزۈتۈش ۋە ئىش-ھەركەتتىن كېيىن بولىدىغان مەقسەتنى جەزىملەشتۈرۈش باسقۇچى بۇلۇپ جەزىملەشتۈرۈشكە تېخنىكىلىق جەھەتتە تەييارلىق قىلىنىدۇ بۇ باسقۇچمۇ ئوخشاشلا ھاياتلىق مەنبەسى ۋە ئىنساننىڭ ئىدىيىسى تەرىپىدىن باھالىنىپ چىقىلىدۇ، تاللاش بولسا مۇشۇ باسقۇچنىڭ ئاخىرىدا بولىدۇ. بۇنىڭدىن كىيىنكى باسقۇچ ئەمىلى ئىش-ھەركەت باسقۇچىدۇر بۇ باسقۇچتا ئىش-ھەركەت توغرا يوسۇندا ئېلىپ بېرىلىدۇ. دەسلەپكى ئىش-ھەركەت تەييارلىق بىلەن بولىدۇ ھاياتلىق مەنبەسى ئىنسان ئىدىيىسى تەرىپىدىن باھالىنىپ تۇرىدۇ دەسلەپكى ئىش-ھەركەتنىڭ ئاخىرىدا چىقىرىلىدىغان تاللاش داۋاملىق كۈزدىن كۈچۈرۈلۈپ تۇرىدۇ ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئىنسان ھەركىتى بولسا پەقەت ئىنسانى كۈچ ئارقىلىق ئەمىلىي ئىشقا ئاشۇرۇش جەريانىدۇر. ئىش-ھەركەت : تەييارلىق قىلىش باسقۇچى، ھايات مەنبەسىنىڭ ۋە ئىدىيىنىڭ ئىش-ھەركەتكە بولغان باھاسى شۇنداقلا ئاخىرقى تاللاش قاتارلىقلار باسقۇچلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ، بۇ ئۈچ باسقۇچتىكى ئىنسان ھەركىتى ئاخىرىدا تولۇق بولغان بىر ھەركەتنى شەكىللەندۈرىدۇ بۇ ھەركەت يۇقۇرىدا دىيىلگەندەك تېخنىكىلىق تەييارلىق، ئىش-ھەركەت ۋە خۇلاسىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ بۇ خىل ئىش-ھەركەت تەجرىبە تەلەپ قىلىدۇ، ماس ھالدىكى تەجرىبە يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدىكى ھەركەتنىڭ ئاساسى بولىدۇ، ھەر بىر باسقۇچتىكى ئىش -ھەركەت ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى تەرىپىدىن باھالىنىپ تۇرىدۇ، ئىش- ھەركەت قىلغان ئىنسانمۇ ھاياتلىق مەنبەسىنىڭ باھاسىنى قوبۇل قىلغان بولىدۇ بۇنىڭ ئۆزىدىنلا ئۆز-ئارا باغلىنىش ھاسىل قىلىنىپ تەبىئەت-مۇھىتنىڭ ئىھتىياجى نەزىردە تۇتىلىدۇ، ئەگەر ھاياتلىق مەنبەسىنىڭ ئىنساننىڭ ئىش-ھەركىتىگە بولغان باھاسى رەت قىلىنسا ئىنسان ئۆزىگە ئۆزى قىلغان بولىدۇ، ھەرقانداق بىر ئىنسان ئۆز ھوقوقى بىلەن ھاياتلىق مەنبەسىگە ئەگىشىش ۋە ياكى ئەگەشمەسلىك ھوقوقىغا ئىگىدۇر. مۇھەببەت بىلەن ئوڭ تاناسىپ بولغان ھەرقانداق ئىش-ھەركەت ھايات مەنبەسىنىڭ ئىرادىسى بويىچە بولۇپ تۇرمۇشنى، ئىنساننىڭ تاللىشىنى، پىرىنسىپنى ئاساس قىلغان بولىدۇ. ھاياتلىقنىڭ ئاساسلىق پىرىنسىپى بويىچە ئېلىپ بېرىلغان ئىش-ھەركەت كىشىگە نۇرغۇنلىغان ئىجابى ئېنىرگىيەلەرنى ئاتا قىلىدۇ، ئىجابى ئېنىرگىيە ھاياتلىققا ئۆز ئىختىيارلىقنى ئېلىپ كېلىدۇ، ئىجابى ئېنىرگىيە يەنە ئىش-ھەركەت ئۈچۈن باشقىچە ئېنىرگىيەمۇ پەيدا قىلىدۇ ھايات مۇھىتىدىن ھەر بىر شەخىسكە بېرىلىدىغان كۈچ قۇدرەت ئىنساننىڭ ئەس ھۇشى جايىدا بولسىلا ئىنسانغا توختاپ قالماي بېرىلىدۇ ئىنسانلارغا بېرىلگەن بۇ كۈچ قۇدرەتلەر ئاپتوماتىك ھالدا مەقسەدنى جەزىملەشتۈرۈش،ئىش-ھەركەتكە بولغان تېخنىكىلىق تەييارلىق، ئىش-ھەركەت ۋە ئىش-ھەركەتنى ئاخىرلاشتۇرۇش قاتارلىقلارنى غىدىقلايدۇ. ئىنسان ھەركەت قىلماي تۇرالمايدۇ، ئىش-ھەركەت ئىنساننىڭ ئۆزىگە خاس خارەكتىرىدۇر ئەگەر بىز ھەركەت قىلمىساق كىسەل بولۇپ قالىمىز، ئادەملەر ھېرىپ چارچاشنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۇن ھەركەت قىلىدۇ. بىزگە يەنە ھاياتلىق مەنبەسى ئۈزلۈكسىز ئىش-ھەركەتلىرىمىزنى باھالاپ ھالدا يول كۆرسۈتۈپ تۇرىدۇ بۇ بىزگە نۇرغۇن ياخشىلىقلارنى ئېلىپ كېلىپ گۇزەل ھاياتىمىزدا مۇھەببەتنىڭ بولۇشىنى كاپالەتكە ئىگە قىلىدۇ. ھاياتلىقتا ياخشىلىق قىلىش توغرا ئىش-ھەركەت قىلىشتىن باشقا مۇھەببەت بىلەن ياشاش مۇھتاجلىقتۇر، ياخشى ئىش قىلىش، توغرا ياشاش- گەرچە روشەن ئىپادىلەنمىسىمۇ لېكىن ئۇ مۇھەببەتنىڭ بىر تەركىۋى قىسمىدۇر چۈنكى باشقىلارغا ياخشىلىق قىلىش، ھاياتتا توغرا بۇلۇش ئاڭلىقلىقنى ۋە ئەقىلنى تەلەپ قىلىدۇ، يۇقۇرىدا ئىيتىلغان ئىش-ھەركەتنى توغرا ئۈنۈملۈك قىلىش باشقىلارغا ياخشىلىق قىلىشتا بولمىسا بولمايدۇ بۇنىڭدىن باشقا بىر يول يوق. پاۋىل پىېترزىك -2008 يىلى -23 مارت 5 قايتىدىن تىرىلىش مۇقەددىمە قايتا تىرىلىش-ھاياتلىقنىڭ پىرىنسىپلىرى بويىچە ئېنىرگىيە ۋە روھ ئارقىلىق بىر تەندىن يەنە بىر تەنگە كۆچۈشتۇر. 14. قايتا تىرىلىش-ئېنىرگىيە ۋە روھ ئارقىلىق بىر تەن ھالىتىدىن يەنە بىر تەن ھالىتىگە كۆچۈشتۇر. قايتا تىرىلىشتا روھ ئەسلىدىكى تەندىن باشقا بىر تەنگە يۆتكىلىدۇ، قايتا تىرىلىشنىڭ ئېنىرگىيە-مەنىۋى باسقۇچى بولىدۇ. روھ تەننى ھاسىل قىلغان ھۆججەيرىلەرگە ماس كەلمىگەندە تەندىن ئايرىلىدۇ، قايتا تىرىلىش- بالا پەيدا بۇلۇپ تۇغۇلغىچە مەۋجۇت بۇلۇپ ئادەتتە قايتا تىرىلىش ئىنىرگىيە- مەنىۋى ھالەت بىلەن ماسلاشقان بولىدۇ. قايتا تىرىلىشنىڭ دەسلەپكى قەدىمى روھتىكى ئۆزگۈرۈشتە بولىدۇ، روھ تەن بىلەن ماسلىشىشنى توختاتقاندىن كېيىن بىر خىل تەن يەنە بىر خىل تەنگە ئۆزگۈرۈشكە باشلايدۇ. قايتا تىرىلىشنىڭ كېيىنكى قەدىمى روھنىڭ ئەر-ئاياللىغىدا بولىدۇ. قۇرۇلمىلىق ئېلىمىنتلار ئېنىرگىيەگە تەقسىم قىلىنغاندىن كېيىن يۇقۇرىدا كۆرسىتىلگىنىدەك كەلگۈسىدىكى تەننىڭ تەرەققىياتىغا مەسئۇل بولىدۇ، بۇ خىل ئايرىلىش يۇقۇرىدا ئېيتىلىپ ئۆتكەندەك ھاياتلىق ئېنىرگىيەسىگە، كەلگۈسىدىكى ئاتا-ئانىلارنىڭ ئەۋلات قالدۇرۇش سېستىمىسىغا قايتىدىن ئۇرۇنلىشىدۇ، ئەركەك ئېنىرگىيە ئەرگە ئايلانسا چىشى ئېنىرگىيە ئايالغا ئايلىنىدۇ، روھقا تەۋە بولغان ئېلىمېنتلار پۈتۈن بەدەن قۇرۇلمىسىنىڭ تەرەققى قىلىشىغا مەسئۇل بولىدۇ، بەدەننىڭ ئىچكى قىسمىدىكى مەنىۋى قۇرۇلۇشغىمۇ يېتەرلىك ئېلىمېنتلار بولىدۇ، ئادەمدە ئېنىرگىيە بۇلۇپ تەن بولمىغان ھالەتتە ئادەم پىرىنسىپ بويىچە شۇ ھالەت بويىچە مەۋجۇت بولىدۇ. ھاياتلىق ئادەم ئېنىرگىيە ھالىتىدە تۇرغان تېنى بولمىغان ھالەتتىمۇ داۋاملىشىۋېرىدۇ، ماددى ساھەدە بولسا ئېنىرگىيە ھەممىگە تونۇشلۇق فورمۇلا E=mc2 بويىچە ماددىغا ئايلىنىدۇ ياكى ئەكسىچە بولىدۇ. ماددى ساھە غايەت زور تۈركۈمدىكى ئېنىرگىيەنى بىر تەرەپ قىلىشتەك ھايات مۇھىتىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ بو جەريان ھايات ئېنىرگىيەسى ساھەسىدىكى ئەقلى ئېنىرگىيەگە ئوخشىشىپ كېتىدۇ، تەننىڭ ئۆزگۈرۈشى- بەدەن قۇرۇلمىسى،ئېنىرگىيە- روھ قۇرۇلمىسى ۋە يەنە بەدەن قۇرۇلمىسىنىڭ ئۆز-ئارا ئايلىنىشى بىلەن بولىدۇ. ئۈچىنچى باسقۇچلۇق قايتا تىرىلىش ئاتا-ئانىنىڭ ئەۋلات قالدۇرۇش سېستىمىسىغا مۇناسىۋەتلىك بۇلۇپ بۇ سېستىمىدا روھى ئېلىمىنتلار تەننىڭ تەرەققىياتىغا مەسئۇل بولىدۇ. دەسلەپكى قەدەمدىكى ئاساسى مالىكۇلىلاردا)ئاياللارنىڭ بەدىنىدىكى ئۇرۇق ۋە ئەرلەرنىڭ ئىسپىرمىسى( تەننىڭ تۈزۈلۈشى ئۈچۈن كېرەكلىك بولغان گىننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ماتىرياللارنىڭ يېرىمىنى بار بولىدۇ بۇ خىل دەسلەپكى ھۈجەيرىلەر ھامىلدار بۇلۇشنىڭ ئالدىدىلا بار بولىدۇ، يۇقۇرىدا كۆرسۈتۈلگىنىدەك بىئولوگىيەلىك ئېنىرگىيە شۇنداقلا ھايات ئېنىرگىيىسى ئەرلىك ۋە ئاياللىق ئامىللىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ، چىشى ئېنىرگىيە ھىسسىيات، سېزىم قاتارلىقلارغا مەسئۇل بولسا ئەركەك ئېنىرگىيە ئەقىل ۋە سەۋەپلىك بۇلۇشقا مەسئۇل بولىدۇ، ھايات ئېنىرگىيىسىدىكى بۇ خىل ئايرىما ئىككى خىل مۇھەببەتتىن تەركىپ تاپقان شۇنداقلا مۇھىتتىكى ياخشىلىق ۋە توغرا ھەركەتنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.ھەرقانداق ئادەمنىڭ بۇ ئىككى خىل ئېنىرگىيىسى بولىدۇ، ھەممە ئادەم بۇ ئىككى خىل ئېنىرگىيىنىڭ بىرىكمىسىدىندۇر. بۇ ئىككى خىل ئېنىرگىيە ئادەتتە كىشىلەردە ئايرىم ئايرىم ھالدا ئىپادىلىنىدۇ ياخشىلىق بىخ ئۇرۇشى، ئادەملەر ئوتتۇرىسىدا باغلىنىش مۇشۇ ئىككى خىل ئېنىرگىيەنىڭ بىرلىشىشىدىن بولىدۇ. قايتا تىرىلىشنىڭ ئۈچىنچى باسقۇچى يارىتىلغۇچى ئېغىر ئاياق بۇلۇپ ، ئىككى خىل ئاساسى ھۈجەيرە تەرەققى قىلىپ ئادەم بەدىنى شەكلىگە كىرگىچە داۋاملىشىدۇ. قايتا تىرىلىشنىڭ تۆتىنچى باسقۇچى تەندىكى ئىككى ئاساسى ھۇجەيرىنىڭ بىرلىشىشى بىلەن مۇناسىۋەتىك بۇ خىل بىرلىشىش جىنسى مۇناسىۋەت جەريانىدا يۈز بېرىدۇ، ئاياللارنىڭ ئېغىر ئاياق مەزگىلىدە تۆرەلمە شەكلىدىكى ئىنسان ئاياللارنىڭ بەدىنىنىڭ ئىچىدە ئۈزلۈكسىز تەرەققى قىلىدۇ، ھايۋانلاردىكى ئېغىر ئاياقلىق ئاياللاردىكىگە قارىغاندا ئاددىراق بولسىىمۇ) بەزىدە ئاجايىپ ئاددى( ،)بەزى ھايۋانلار چىشى ھايۋاننىڭ بەدىنىڭ سىرتىدا دۇنياغا كېلىدۇ( لېكىن يەنىلا ئانىلىقنىڭ ئاساسى ئالاھىدىلىكلىرىنى ساقلاپ قالغان بولىدۇ، ئېغىر ئاياق بۇلۇش جەريانىدا چىشى ۋە ئەركەك ئېنىرگىيە ئۆز-ئارا بىرلىشىپ ھايات مۇھىتىغا كىرىپ كېلىدۇ، دىمەكچى بۇ ئىنسان ياراتقۇچىنىڭ ئىرادىسى بويىچە ياشايدۇ، ياراتقۇچىنىڭ ئىرادىسى ھايۋانلارنىڭ مۇشۇ خىل ئوخشاش باسقۇچىدا پەرىقلىق بولىدۇ، قايتا تىرىلىشنىڭ پۈتكۈل جەريانى ياش شەخس -ئىنسان بالاغەتكە يەتكەندە ئاخىرلىشىدۇ. قايتا تىرىلىش ھەر خىل شەكىللەردە بولىدۇ بىر تەندىن يەنە بىر تەنگە ئۆتۈش ئېنىرگىيە ۋە روھ بىلەن بولىدۇ. ئادەمدىن ھايۋانغا ئۆزگۈرۈپ قايتا تىرىلىش - قايتا تىرىلىشنىڭ باشقا بىر شەكلى بۇ خىل قايتا تىرىلىش قايتا تىرىلگۈچىنىڭ رەزىل قىلمىش-ئەتمىشلىرى سەۋەبىدىن بولىدۇ، زەخمە يەتكەن گىن بۇ باسقۇچتا قايتىدىن ساپلانغاندىن كىيىنلا يۇقۇرى پەللىگە يېتەلەيدۇ. بۇ خىل قايتا تىرىلىش جەريانىدا روھ بەدەندىن ئايرىلغان بولىدۇ چۇنكى گىن ئۆز رەزىل قىلمىشلىرى تەرىپىدىن بۇزغۇنچىلىققا ئۇچراپ ياراتقۇچىنىڭ مىھرىبانلىغىغا ۋە پىرىنسىپىغا خىلاپ. روھ بەدەندىن ئايرىلغاندىن كېيىن ئەركەك ۋە چىشى ئېنىرگىيەگە ئايلىنىپ كەلگۈسىدە ئاتا-ئانا بولغۇچىلارنىڭ كۆپۈيۇۈش سېستىمىلىرىغا بېرىپ ئۇرۇنلىشىدۇ، ئەگەر كىشىنىڭ ھاياتىدا نۇرغۇن رەزىللىكلەر ئۆتكەن بولسا گىنى بۇزۇلۇپ ھايۋان بۇلۇپ قايتا تىرىلىدۇ قايتا تىرىلگەندىن كىيىن گىندا تۈزۈتۈلۈش ئېلىپ بېرىلىپ ئىنسانلار جەمىيىتىگە قايتىپ كېلىشكە تەييارلىق قىلىنىدۇ. رەزىللىق قىلغان ئىنسان ئادەملەرنىڭ گىن تىپىنى يوقىتپ مۇكەممەل بولمىغان ھايۋان گىن تىپىگە ئېرىشىدۇ بۇنىڭ بىلەن ئىنسانلىق ئىقتىدارىدىن قالىدۇ شۇنىڭ بىلەن بۇ ئىنسان قايتا ئويلىنىدۇ، رەزىل قىلمىشىنىڭ زادى نىمىنى ۋەيران قىلغانلىغىنى بىلىدۇ، ئەسلىگە كېلىش روھى جەھەتتە بولىدۇ، ئەسلىگە كەلگەن گىن ئاخىرىدا يەنىلا ئادەم گىنىغا قايتىدۇ، شەخسنىڭ ئەس -ھۇشى ئەسلىگە كېلىدۇ بۇ بىزگە تۇرمۇشتا ھاياتلىقنىڭ مەنبەسىنىڭ تەلىۋى بويىچە ياشاشنىڭ مۇھىملىغىنى چۈشەندۈرىدۇ، ئادەم مۇھەببەتنى قايتا تۇنىغاندىن كېيىن ئادەملەر ئارىسىدا قايتىدىن ياشاشقا باشلايدۇ، ئەگەر زەئىپلەشكەن گىن ياخشى تۈزۈتىلسە مۇھەببەت ئاپتوماتىك ھالدا باشقىدىن پەيدا بولىدۇ تۇرمۇشقا مۇھەببەت قايتىپ كېلىدۇ. قايتا تىرىلىش نەزىريىسىنى مۇنداق يىغىنچاقلىغىلى بولىدۇ: ئادەملەر ئۆزلىرىنىڭ ئەس-ھۇشىنىڭ ساغلاملىق دەرىجىسى، روھى دۇنياسىنىڭ ھالىتى مۇناسىۋىتى بىلەن ئوخشىمىغان ھاياتلىقلار ئارىسىدا يۆتكۈلۈپ تۇرىدۇ، ئاتا-ئانىلار �

Bachelor's degree - Journalism & Translation

Années d'expérience en traduction : 17. Inscrit à ProZ.com : Jan 2009.

N/A

anglais vers chinois (Immigration & Refugee Board of Canada Accredited)
ouïgour vers anglais (Science and Technology Translators' Association of the Chinese Academy)
anglais vers ouïgour (Science and Technology Translators' Association of the Chinese Academy)
ouzbek vers anglais (Immigration &Refugee Board of Canada Acredited)
anglais vers ouzbek (Immigration & Refugee Board of Canada Accredited)

ATA, Immigration translators & Interpreters Association of Canada, TAC

Adobe Acrobat, Adobe Illustrator, Adobe Photoshop, AutoCAD, Frontpage, Microsoft Excel, Microsoft Word, Trados 09, Powerpoint, Trados Studio, Wordfast

http://www.aklanguageservice.com

Avi Kerim respecte les pratiques professionnelles ProZ.com's - Liste des pratiques (v1.0).

Bio

Since 1992, AK Language Service has been committing to the believe of: Excellent language service in all language, any subject. Today, we continue to follow that believe, providing a one-stop solution to the complex challenges of modern communication.
AK Language Service provides an integrated service with the highest level of quality and professionalism in the shortest possible time.
Our Business
In 1992, We created AK Language Service with strong passion for world languages, since then our company never stop growing, now we have three language translation and interpretation resource centers in Toronto Canada, Paris France and Beijing China.
Customer satisfaction is our core believe, we are utmost serious about quality of our works and customer service that we are delivering.
Please visit our website:
www.aklanguageservice.com

Mots clés : English to Uighur(Uyghur)+professional tranlator, Uighur(Uyghur) to English+professional translator, Uighur(Uyghur)-English translator, Uzbek to English+professional translator, English to Uzbek+professional translator, Uzbek to English translator, Uzbek to English translator+Ontario, Chinese to English+professional translator, English to Chinese+professional translator, English Chinese translator+professional translator. See more.English to Uighur(Uyghur)+professional tranlator, Uighur(Uyghur) to English+professional translator, Uighur(Uyghur)-English translator, Uzbek to English+professional translator, English to Uzbek+professional translator, Uzbek to English translator, Uzbek to English translator+Ontario, Chinese to English+professional translator, English to Chinese+professional translator, English Chinese translator+professional translator, Chinese medical interpreter+Toronto, Chinese professional interpreter+Ontario, Chinese professional interpreter+Toronto, Chinese professional interpreters+Toronto, Chinese professional interpreters+Ottawa, Chinese immigration interpreter+Toronto, Chinese immigration interpreter+Ontario, English to Mandarin financial translator, Mandarin to English translator, Engish to Chinese interpreter, English to Chinese translator in Canadan, top notch uighur(uyghur)translators, interpreter, Eastern Turkistan, Xinjiang, Weiwuer, Uyghuristan, Uighuristan, Central Asia, experience Uighur(Uyghur)-English translators, interpreters, Chinese translator+Canada, Chinese translator+United States, Uighur diaspora+translator, Uyghur diaspora+Uyghur interpreter, Uyghur American+translator, Uyghur Canadian+translator, Uyghur German+translator, Uyghur in Europe+Uyghur(Uighur)translator, Uyghur in North America+Uyghur(Uighur)translator, Uyghur in Australia+Uyghur(Uighur)translator, Uyghur in New-Zeland+Uyghur(Uighur)translator, Uyghur in Middle east+Uyghur(Uighur)translator, Uyghur in Russia+Uyghur(Uighur)translator, urumqi+Uyghur(Uighur)Interpreter, Kashgar+Uighur(Uyghur)Interpreter, top notch Uyhur translator+canada, Top notch uighur translator+United states, Uyghur interpreter, Uighur translator, Chinese muslim+Uyghur interpreter, Chinese turk+Uyghur interpreter, North west of China, English to Chinese translators +Toronto, Chinese to English interpreters+Toronto Canada, Mandarin interpreter+Toronto, Top Quality English to Mandarin Translator+Canada, Top Mandarin to English translator+Toronot. See less.

Dernière mise à jour du profil
Dec 15, 2014

More translators and interpreters: anglais vers chinois - ouïgour vers anglais - français vers chinois More language pairs

Your current localization setting

Select a language

You have native languages that can be verified

Your current localization setting

Select a language